1 引入問題

 

  眾所周知, 在概念層面上旅游資源是不可移動的 , 然而針對具體類型、情境和在技術層面上, 為了更好地服務于旅游者, 適應政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要, 出現(xiàn)了討論移動旅游資源的文章。溫泉是一種液態(tài)旅游資源, 與大型固體旅游資源相比, 具備了適度移動的物理條件, 如果在經(jīng)濟上可行和能夠實現(xiàn)技術上的保溫、防腐, 溫泉能否移動主要取決于移動后是否尚存乃至于加強了旅游意義。實際上, 由于溫泉給予入浴者舒適和醫(yī)學保健作用, 受市場的驅動, 溫泉移動現(xiàn)象時有發(fā)生。

 

  溫泉移動改變了觀賞泉眼及游憩于原溫泉聚落那種溫泉旅游的本真性 , 資源能否移動并不是本文要研究的內容, 它可以移動到哪里和是不是要對損失的本真性進行補償, 即本論文要討論的是基于已經(jīng)移動的事實該如何積極應對和深入研究。至于如果將溫泉水移動到了客源地、入浴者恐怕只有神游而不需旅游的假設, 并不在本文的討論范疇內。

 

  筆者認為, 溫泉移動的條件及移動開發(fā)表象下所掩蓋的機理是十分具有超越性的學術課題。

 

  2 溫泉移動既有情形

 

  在迄今為止的開發(fā)中, 溫泉移動有兩種方式:容器搬運與管道輸送。

 

  在日本占領期間, 我國遼寧省熊岳溫泉就有將溫泉水搬到船上的現(xiàn)象, 可謂是軍艦溫泉?，F(xiàn)在每日仍有來熊岳外運溫泉水的罐車出入, 這是由于允許開采量尚有剩余, 當?shù)貫榱双@取經(jīng)濟效益、滿足市場需求而采取的多年有效的做法。珠海海泉灣溫泉自稱是將海洋溫泉引到了岸上, 海中溫泉確實難以就地做旅游利用;為保護源頭, 長白山景區(qū)也在進行著長達21千米的溫泉管道輸送工程。

 

  在日本, 溫泉移動現(xiàn)象也較為常見。當然, 那種移動要得到原溫泉聚落的認可, 因為那樣新溫泉會分走一部分旅游利潤[ 4] 。德川家康是日本跨越15、16世紀的重要歷史人物, 自他攜兩個兒子在熱海做溫泉湯治以后, 就有了將溫泉運到江戶城的做法, 百姓不僅聽說過箱根七湯, 而且通過眼見運往將軍家的“獻上湯”, 也確信箱根七湯不是傳說。當時運送溫泉的過程如下:在箱根溫泉泉眼處(湯頭)取得新鮮的溫泉水(原湯), 裝進兩個被稱作樽的容器內并封好(保持原湯性), 然后在侍衛(wèi)的押送下由身強力壯者搬運, 14天內連續(xù)做這樣的工作, 因為根據(jù)溫泉療養(yǎng)7天為一回的說法, 14天每天都運送溫泉可以保證兩周的溫泉湯治。連將軍都特意從遙遠處不辭辛苦搬運來溫泉水, 可想而知治療效果一定沒錯,當時的民間深信這一點[ 5] 。不僅是箱根溫泉, 江戶時代東京周邊的許多溫泉地都有向都城中將軍的住所運送溫泉水的現(xiàn)象, 如草津溫泉當時就向8代將軍吉宗提供湯田源頭的溫泉水。

 

  3 溫泉移動條件

 

  溫泉移動, 存在著保溫、防腐、控制成本等多方面技術性限制, 在社會認識層面上, 也存在著需要深入分析的種種情形。

 

  3.1 移動補償

 

  溫泉移動降低了與泉源捆綁著的本真性, 移動了溫泉, 就讓溫泉利用場所只見注水口(湯元)而不見泉源[ 7] , 為此需要進行旅游意義的補償。飛地建設可謂是以空間做補償, 損失了本真性但卻獲得了建設空間, 且現(xiàn)代化建設也可以很好地實現(xiàn)與國際水準接軌。超越飛地建設的空間補償, 以其他旅游資源做移動補償, 一種本真性的損失卻帶來了另類旅游資源本真性的提高, 與其假山配置真泉涌, 或許某種程度上不如讓真溫泉水走進真山中。

 

  將溫泉移動的目的地設定在名川、大山、海洋、湖泊等大型天然環(huán)境中, 甚至是確定于厚重的人文旅游資源所在地, 通過溫泉移動而將兩種旅游資源疊加, 可以獲得很好的度假旅游市場。

 

  總部位于珠海的天沐集團為我國超大型溫泉企

 

  業(yè), 借名山大川優(yōu)勢開發(fā)溫泉資源, 是天沐資本選址溫泉項目的重要判斷條件。在熊岳溫泉的開發(fā)設計中, 一方面在原溫泉聚落中之歷史悠久溫泉療養(yǎng)院的原址上, 建設了高質量的溫泉度假設施, 另一方面則決定要將溫泉水移動到海濱附近, 建設以海洋為背景的溫泉城。

 

  3.2 隨距離而異的溫泉移動

 

  3.2.1 引湯:村內移動

 

  一般而言, 既有的溫泉資源一般位于村屯聚落內, 村內的溫泉移動稱為引湯, 引湯在歷史上是為了方便利用者而實施的工程, 比如為了將溫泉簡易露天洗浴改在室內, 或為了將男湯、女湯在空間上區(qū)隔開來、改變男女分日或分時洗浴的不便狀況, 也有溫泉所有者向新建溫泉旅館轉讓部分溫泉使用權而允許其引湯的情形。在歷史溫泉地, 引湯促成了溫泉聚落的形成。

 

  3.2.2 溫泉輸送:村外、鎮(zhèn)內移動的溫泉地增長引湯而成的溫泉稱為分湯, 其是既有溫泉地的新成員, 由此引發(fā)溫泉移動到多遠的距離就不再屬于原溫泉地的問題, 新溫泉(地)是怎樣界定的? 溫泉移動到鄰村算不算新溫泉? 以熊岳溫泉為例, 通過實地考察發(fā)現(xiàn), 熊岳溫泉的命名是以最近火車站的名稱而不是以村名確定的, 熊岳城火車站依托熊岳鎮(zhèn), 熊岳溫泉實際卻位于溫泉村, 該村屬于熊岳鎮(zhèn)但位于鎮(zhèn)建成區(qū)的郊外, 故此, 就          熊岳溫泉的情形可以初步認為, 在鎮(zhèn)內的溫泉移動所生成的新溫泉設施都可以作為原溫泉在概念上的外延, 屬于既有溫泉地增長范疇, 因為客源市場以大交通(鐵路)到站地名認知溫泉地所在。當然, 隨著交通工具的多樣化、快速化、舒適化, 這種認識路徑會有所改變, 但這種因歷史發(fā)展所形成的認知結果和路徑, 短時期內不能發(fā)生主流上的改變。

 

  3.2.3 (狹義)溫泉移動:具有旅游意義的鎮(zhèn)外新溫泉一旦溫泉移動到了鎮(zhèn)外, 新生的溫泉設施超出了社會對既有溫泉地已經(jīng)形成的區(qū)位感知范疇, 那個區(qū)位的區(qū)位感知偏向于溫泉地以怎樣的地名被外域所知(熊岳溫泉以前并沒有以所屬的營口市被外界廣泛認知), 此時溫泉移動的結果實際上催生了旅游意義的新溫泉, 盡管該溫泉還是取水于舊溫泉,盡管在溫泉(自然)科學領域中也不算作新溫泉(沒有出現(xiàn)新井, 溫泉涌出量也沒有增加)。

 

  新溫泉概念的提出, 并不是為了要否定什么或批判什么, 本文一直堅持從積極角度看待已經(jīng)發(fā)生且是穩(wěn)態(tài)的旅游現(xiàn)象。新溫泉一方面還需要通過溫泉移動、借用舊溫泉品牌來吸引旅游者(如可以籠統(tǒng)地還是稱為熊岳溫泉, 也可以冠名熊岳新溫泉),另一方面也應該立足自己的區(qū)位做舊溫泉地沒有條件(如海濱)的建設工作。

 

  3.3 大溫泉

 

  雖然一旦溫泉移動到了鎮(zhèn)外就屬于旅游意義上的新溫泉, 但如果有其他條件的加入, 這種情形也可以發(fā)生逆轉。比如, 溫泉移動所到達的鎮(zhèn)與原溫泉地聯(lián)合建設, 以及在上級政府的極力支持下, 通過縣市級官方的主導開發(fā)和媒體的大力宣傳以及企業(yè)間的聯(lián)盟經(jīng)營, 大溫泉概念將不得不催生出來。

 

  如今的熊岳溫泉開發(fā)是在營口市大力支持和鲅魚圈區(qū)政府的主導下進行的, 隨著熊岳溫泉的部分溫泉水被移動到海濱, 多年沿用的熊岳溫泉名稱也被冠以營口(熊岳)海濱溫泉, 這實際上就是大熊岳溫泉的概念雛形。營口市還有其他5所天然溫泉,經(jīng)縝密的設計及適當?shù)慕M織, 都有可能納入到大熊岳溫泉概念下。

 

  4 溫泉移動的學術意義

 

  在學術界常見關于旅游本真性(真實性)的討論, 從文化視角切入, 旅游資源的商品化與舞臺化開發(fā)多受到學術界的否定[ 9] , 但就溫泉移動這種特定現(xiàn)象而言, 雖也存在著本真性損失那樣的缺憾, 但只要將視野放大到超越或包含本真性那樣一個更高范疇, 溫泉移動確實可以帶來積極的學術意義。

 

  4.1 整合了相關的學術觀點

 

  針對發(fā)展中國家的旅游開發(fā), 先進國家學者曾給出了飛地建設的概念[ 10] , 另辟空間來堆積大資本, 以求建設達到現(xiàn)代化水平。當下熊岳溫泉的開發(fā)屬于這種類型, 但又不完全如此, 因為不僅是為了獲得空間, 而且趨向海濱資源, 這保證了飛地建設不僅僅是為了現(xiàn)代化設施, 還要以自然類大型觀光資源做旅游度假的大環(huán)境。進而第三步, 不僅僅是在既有溫泉村落做翻建, 也另辟新地但借用舊溫泉地已有的旅游品牌。日本學者山村順次曾將溫泉地開發(fā)分為兩種類型———外來資本開發(fā)型和當?shù)刭Y本主導型[ 11] , 前者以草津溫泉為代表, 后者以伊香堡溫泉為代表。熊岳溫泉的開發(fā)模式是飛地建設、外來資本開發(fā)、當?shù)刭Y本主導3 種情形在溫泉移動上的有機整合, 是中國本土上的一種創(chuàng)新, 其促成了溫泉與海濱、歷史與現(xiàn)代的比鄰共處、共榮同享的情境。

 

  4.2 推進歷史溫泉地的演化

 

  一方面出于保護遺產(chǎn)的原因, 歷史溫泉地多較少進行大規(guī)模新建;另一方面, 從獲得可用空間和避免改造舊聚落而發(fā)生巨額成本, 旅游企業(yè)也喜歡避開既有的溫泉聚落。也正是基于這樣的原因, 熊岳溫泉雖有百年以上的開發(fā)歷史, 但自上個世紀90年代開始就少有建設, 聚落停留在以熊岳溫泉療養(yǎng)院、省輸油管理局療養(yǎng)院、軍隊溫泉公寓、省勞改局溫泉醫(yī)院、沈陽鐵路局溫泉理療醫(yī)院、營口電業(yè)溫泉賓館、營口郵政局溫泉培訓中心、省果樹研究所、省科委地熱研究所等多家國有機構所形成的分布格局中。這些機構的建筑目前不僅很破舊, 聚落內的道路也凹凸不平。停滯不前雖然可以讓溫泉地免受外來經(jīng)濟力量對歷史遺存的破壞, 但建筑因閑置和缺少維修的自然耗損也是現(xiàn)實。

 

  隨著來自政府關于溫泉移動的許諾, 外來大資本進入了熊岳溫泉, 改善了原溫泉聚落景觀, 也形成了聚落外的新溫泉區(qū), 從而使得熊岳溫泉擺脫了長期徘徊狀態(tài), 由簡陋的大眾溫泉觀光走進了現(xiàn)代溫泉度假階段, 推進了歷史溫泉地的演化進程。

 

  4.3 提示了旅游資源的度假功能有強弱之分

 

  曾有優(yōu)秀溫泉地的說法, 其是指千米高原溫泉、海濱溫泉和森林溫泉[ 12] , 優(yōu)秀溫泉地因其有頂級自然環(huán)境, 外加溫泉水療的醫(yī)學效果, 無疑是旅游度假的首選地。休閑旅游與異地度假已經(jīng)成為當今旅游發(fā)展的一大趨勢。然而, 何種旅游資源適合發(fā)展度假? 是不是要將兩種度假功能很強的資源疊加起來才能凸現(xiàn)度假意識? 這也是針對旅游度假發(fā)展趨勢正常的思維反應, 目前還鮮見這樣的學術文章。有學者曾發(fā)表了細微區(qū)分旅游、休閑的文章[ 13] , 其實研討內容也可以擴展到度假與體驗、觀光的區(qū)別上,這些概念一定是相互包含但又側重點有所不同, 區(qū)分是有學術意義的, 但也有適度區(qū)分而不必完全拆解開的道理。此種情形下, 懸置第一階段的研究, 做旅游資源的適配研究, 寄希望于下個階段在技術層面所取得的研究成果, 從而到那時或許就有了再審視先前那個被懸置了的問題的機會, 概念懸置后的技術深入反而推進了對懸置概念的研究進程。

 

  基于開發(fā)實踐, 至少存在3類優(yōu)秀旅游度假資源:一是彌散型資源, 其以海洋、湖泊、草原、森林等均質性資源為代表;其二是健康型旅游資源, 其以溫泉、醫(yī)療旅游地為代表;其三是凝視型資源, 其以古鎮(zhèn)、小鎮(zhèn)為代表。彌散、健康、凝視概念的提出, 是基于回避旅游者過度消耗體力、心力、精力的考慮, 也防止情緒跌宕起伏, 因為過度消耗和情緒起伏違背了度假要獲得休整的初衷。基于上述分析, 諸如漂流、登山、探險洞穴、歡樂主題公園等很消耗體力的旅游活動, 倒是可以作為度假居住地周邊的存在來輔助旅游度假。當然, 很多旅游資源確實同時具有多種功能, 此時要判斷它們所在的區(qū)位。

 

  4.4 提供了區(qū)域擴大空間規(guī)模的可能

 

  伴隨溫泉移動, 可以使得同屬一個區(qū)域的舊溫泉、新溫泉及尚未獲得名氣的溫泉統(tǒng)括在大溫泉概念下, 這樣就為歷史溫泉地擴大空間規(guī)模并超越以往難以超越的溫泉地提供了可能。溫泉地政府經(jīng)常提出“做大做強”, 政府關于旅游發(fā)展的宏偉考慮,如果確實不符合實際情況, 應該受到來自學術界的批判, 但如果確有可能但只是目前還沒有發(fā)現(xiàn)可行路徑, 則需要學術界做跟進研究。作為中國四大溫泉之一的湯崗子溫泉就在熊岳溫泉北面200千米的區(qū)位上, 無論是從悠久歷史還是從療養(yǎng)技術方面考慮, 熊岳溫泉很難超越湯崗子溫泉, 但隨著溫泉移動工程的推進, 讓曾經(jīng)的不可能具備了可能性, 溫泉移動可謂是溫泉地做大做強的一個可用的技術手段。

 

  5 通過溫泉移動擴容品牌和共享品牌

 

  熊岳溫泉雖距海濱很近, 但此前的旅游者來訪只是洗洗溫泉, 即便是有些旅游者在體驗溫泉之后會前往海濱, 但那只是作為在溫泉地滯留期間的一個附帶外出活動。伴隨溫泉移動, 熊岳溫泉水被引到了海濱附近, 新生的溫泉可以說是海濱溫泉, 其也將原熊岳溫泉包括了進來, 因為子是而母何不為?

 

  溫泉移動啟發(fā)了原本的熊岳溫泉其實也可以是海濱溫泉, 只是以往旅游者不能在視覺上同時感受到溫泉與海濱, 那種比鄰但不同場的性質, 并不強烈提示旅游者和溫泉地意識到熊岳溫泉距離海濱僅不足10千米的事實。如今, 營口無論是官方還是媒體,都在大力宣傳以海濱溫泉定位的熊岳溫泉, 進而將無意識或潛意識上升到強烈意識。

 

  由熊岳溫泉擴展到海濱溫泉, 可謂是品牌增容。

 

  同時, 熊岳溫泉歷史十分悠久, 熊岳溫泉本身就是一個品牌, 隨著海濱溫泉的提出, 熊岳溫泉說法并沒有被放棄, 原因在于新的海濱溫泉概念還要享用原溫泉品牌所具有的市場效用。

 

  6 溫泉移動有助于構筑旅游度假情境

 

  在營口市行政區(qū)域內, 天然溫泉共有6 處。6處溫泉雖同在一個行政區(qū)域, 但一直以來彼此間并無關聯(lián)。北起思拉堡、南到黃哨25平方千米的地帶里, 有熊岳溫泉、陳屯溫泉和位于雙臺鎮(zhèn)的4處溫泉。

 

  這其中熊岳溫泉以85℃高溫、日產(chǎn)3326噸溫泉水和溫泉療養(yǎng)歷史悠久最為著名, 而雙臺鎮(zhèn)的思拉堡、黃哨、龍門塘、黃旗堡4處溫泉地的開發(fā)還處于初級階段。

 

  隨著溫泉移動的實施, 讓新生的海濱溫泉與熊岳溫泉發(fā)生了聯(lián)系, 其催生了大熊岳溫泉概念。海洋元素的加入, 因海洋擁有具象而讓區(qū)域溫泉度假更容易在旅游者心中形成目的地意象。這里的諸溫泉相距不遠, 距離渤海皆不足10千米, 再有上級政府極力主導旅游資源的整合開發(fā), 且海濱溫泉原本就是從熊岳溫泉引來的溫泉水而成。溫泉與海洋疊加, 凸現(xiàn)了溫泉旅游的度假功能, 將溫泉、海洋和溫泉聚落進行擺布, 不難得到一個可以參考的大熊岳溫泉在旅游者心中的應有意象。

 

  7 幾點關切

 

  以熊岳溫泉為例, 溫泉移動促成了歷史溫泉地步入繁榮中, 大熊岳溫泉也在形成中, 有利的發(fā)展形勢也讓我們關切以下幾個方面:

 

  7.1 居民補償

 

  溫泉移動是以舊溫泉為原點開始的, 不僅新溫

 

  泉利用了那里的溫泉資源, 連同其他加盟的溫泉地也在享用著舊溫泉地經(jīng)過多年形成的市場品牌, 從公平的角度上考慮, 因溫泉移動帶來新好形勢所獲得的利潤, 應該有部分用于補償原溫泉聚落, 而且,舊溫泉聚落是大溫泉文化的根源, 對居民進行補償也有助于原溫泉聚落有動力做精做細于舊溫泉聚落, 保護好既有的歷史、文化和遺產(chǎn)。

 

  7.2 由遺產(chǎn)到地域資產(chǎn)

 

  溫泉移動啟發(fā)了人們思考旅游的本真性, 學者會提示溫泉文化的重要性, 而在歷史溫泉地的情形下, 對文化的關注將會被轉意到遺產(chǎn)上來。世界遺產(chǎn)是聯(lián)合國教科文組織主推的一種文化, 遺產(chǎn)是人類共同的財產(chǎn), 這樣的價值觀一旦擴展到市縣甚至是更低的地域層面上, 就會出現(xiàn)不貼切的情形。某些遺產(chǎn)只要達不到高級別水準, 與其勉強說是世界的, 倒不如言其屬于地方, 那樣稱其為遺產(chǎn), 遠不如定位于地域資產(chǎn)更準確。

 

  地域資產(chǎn)為地方全體居民共有, 屬地成員努力讓共有資產(chǎn)保值、增值, 成為在必要時刻可以變現(xiàn)的財源, 但由于社會在不斷進步的過程中, 那種變現(xiàn)其實只是一種隨時可以實現(xiàn)的夢想, 而結果一定是永遠不變現(xiàn), 讓保持擁有作為一種穩(wěn)定的狀態(tài), 擁有希望則是全域共同努力的動力泉源。

 

  7.3 土地鹽漬化

 

  溫泉移動讓古老熊岳溫泉在鎮(zhèn)外催生出新的冠以海濱的溫泉地(段), 整個營口市的所有溫泉(大熊岳溫泉)將可以同時享用熊岳和海洋(濱)兩個概念。由溫泉移動到海濱, 今后在產(chǎn)品開發(fā)上一定會出現(xiàn)將海水運到泉源所在地的情形, 那時就不僅僅是目前關于本真性的討論, 一旦海水得不到有效的管理, 就會出現(xiàn)諸如土地鹽漬化環(huán)境問題, 環(huán)境問題要比旅游文化的本真性更為重要。

 

  8 結束語

 

  溫泉移動已經(jīng)成為旅游開發(fā)實踐中的一種現(xiàn)象, 并非為了否定而反對, 呼吁業(yè)已推進的開發(fā)退回到溫泉移動之前, 本文承認溫泉移動之現(xiàn)實, 在尊重事實的前提下, 研究溫泉移動現(xiàn)象里的學術機理和識別相應的概念, 理應是窄域學術中重要的推進性研究內容。本文所討論的內容雖有一定的學術意義, 但立足點還是放在實用、解決區(qū)域旅游發(fā)展出現(xiàn)的問題上。